Statsreligionen i Grækenland er ortodoksi. Det praktiseres af omkring 98% af landets befolkning. Ifølge forfatningen har alle borgere ret til frihed ved valg af religion, dog er propaganda fra andre religiøse trosretninger forbudt i landet. Dette bør tages i betragtning af enhver rejsende for ikke at fornærme lokalbefolkningens tro.
Ortodoksiens oprindelse i Grækenland
Kristendommen i Grækenland begyndte at brede sig fra midten af det 1. århundrede e.Kr. takket være apostlen Paulus' indsats. Han ankom til den makedonske havn i Napoli og gik derefter til nabobyen Philippis territorium. Derfra begav han sig ud på en rejse med kristen forkyndelse. Den dag, hvor Sankt Paulus første gang talte til Filips folk, blev en af de velhavende byboere ved navn Lydia døbt og bøjede alle sine familiemedlemmer til ham. Det var Lydia, der blev den første kristne kvinde i Grækenland.
Den græske tros historie indikerer, at der allerede i begyndelsen af det 2. århundrede eksisterede kristne samfund i Athen, Thessaloniki, Korinth, Achaia og andre store byer. På dette tidspunkt læste apostlene Lukas, Johannes teologen, Andreas den førstekaldte, Procopius, Barnabas og Markus prædikener i de hellenske lande sammen med Paulus.
I omkring 300 år blev kristne i Grækenland forfulgt. Først med uddybningen i begyndelsen af det 4. århundrede af spaltningen af Det Hellige Romerske Rige, som omfattede de hellenske lande, opstod forudsætningerne for etableringen af den kristne tro inden for dem.
Spørgsmålet opstår naturligvis om årene, hvor Grækenland overtog kristendommen. Betingelserne herfor begyndte at tage form under Konstantin den Stores regeringstid (306-337). Ifølge legenden dukkede et billede af et kors op på himlen på himlen for kejseren, der tog afsted til kamp i 312, og ordene "Erobre med dette" blev hørt. Konstantin besejrede Maxentius i kamp, og året efter - over Licinius, og blev enehersker over Romerriget.
Kejseren mente, at hans succes skyldtes den kristne Guds forbøn. Derfor udstedte han i 313 Toleranceediktet (Ediktet af Milano), som beskyttede kristne mod forfølgelse. I 330 flyttede Konstantin den Store imperiets hovedstad fra Rom til Konstantinopel og erklærede, at hedenske kulter aldrig igen ville blive praktiseret på denne bys område.
I 380, under kejser Theodosius regeringstid, blev kristendommen udråbt til det byzantinske riges religion. Således blev denne tro dominerende i de hellenske lande, som dengang var en del af Byzans.
Den måde, ortodoksi blev etableret på i Grækenland, er vanskelig. Så i det 8. århundrede blev religiøse stridigheder mellem patriarken af Konstantinopel og paven af Rom intensiveret. Det drejede sig om præsternes ret til ægteskab, det særlige ved fasten, bønnernes ordlyd, gudstjenestens sprog og andre aspekter. Resultatet af disse modsætninger var splittelsen af kristendommen i 1054 (den store kirkeskisme) i ortodoksi og katolicisme. Den første blev den dominerende religion i den østlige del af Det Byzantinske Rige, som omfattede de græske lande, den anden - i Vesten (centreret i Rom).
Som en officiel religion i Grækenland har den ortodokse kristendom eksisteret siden 11. juni 1975. På denne dag blev den moderne republiks forfatning vedtaget, på de sider, hvor ortodoksi blev nedfældet som en statstro.
Hvilke religiøse højtider fejres i Grækenland
Grækerne betragtes som en troende nation. Kirkehelligdage er blandt de mest ærede for landets borgere. Den 25. december er det kutyme i Grækenland at fejre Kristi fødsel. Overalt, hvor folk pynter juletræer, ledsager faddere fadderbørn til gudstjenester. Traditionelt bliver der dækket festlige borde, hvor hovedretterne er svinekød med selleri og kalkun.
Græsk ortodoksi indebærer også fejringen af helligtrekonger, som falder den 6. januar. Befolkningen samles til liturgien, hvorefter vandet velsignes. Ifølge traditionen kaster præsten et kors i floden, og mændene hopper i reservoiret efter ham. Den, der finder helligdommen, vil blive anerkendt som helligdagens helt.
Fasten varer indtil midten af februar i Grækenland. Og så begynder Apocries - en analog af den russiske Maslenitsa.
Store religiøse helligdage i Grækenland inkluderer påske. Det fejres i april-maj. Dette er en familiefest, der fejres på forskellige måder i forskellige regioner i landet. For eksempel:
- på øen Santorini i landsbyen Pyrgos arrangerer lokale beboere en farverig procession;
- på øen Korfu kaster befolkningen malede lerkrukker ud af vinduerne som et tegn på befrielse fra synder og problemer;
- på øen Hydra udfører folk ritualet med at brænde et fugleskræmsel af Judas.
Theotokos dormition fejres den 15. august i Grækenland. På denne dag brænder piger kranse vævet ind i arbejds- og blomsterferien - 1. maj. Det er almindeligt accepteret, at dette hjælper enhver kvinde med at bevare sin sjæls renhed.
Den 8. september fejrer grækerne Guds Moders fødsel. Den ortodokse tro i Grækenland beordrer alle troende til at besøge kirken den dag. Derudover kommer tusindvis af barnløse kvinder fra hele verden til Tsamya (Tsamya) klosteret, der ligger på øen Rhodos for at holde ferie. De, der klatrer næsten 1.500 m op på knæ og albuer, beder Gud om at sende dem små.
I midten af september fejrer grækerne Korsets ophøjelse. Det fuldender den årlige cyklus af store kirkelige helligdage.
Hellige steder i Grækenland
Grækenland betragtes med rette som en ortodoksi højborg, og pilgrimsrejsen til de græske hellige steder mister ikke sin relevans. Både sande troende, der ønsker at tilbede kristne relikvier, og kunstkendere, der ønsker at se arkitekturens største mesterværker med egne øjne, stræber efter at besøge klostre og ortodokse kirker i Grækenland.
Berømte pilgrimsrejsecentre
Blandt de hellige steder i Grækenland, som titusindvis af rejsende og ortodokse troende strømmer til hvert år, er følgende særligt populære:
- Det hellige Athos-bjerg på øen Halkidiki. Der er en klosterrepublik med en mandlig befolkning, som er den eneste af sin slags. I dag er der omkring 20 aktive klostre på Athos.
- Johannes evangelistens kloster i Suroti. Det er også kendt som "kvindelig Athos". Den ærværdige ældste Paisiy Svyatorets, grundlæggeren af klostret, dybt æret af alle ortodokse kristne, er begravet her.
- Den hvide marmorkatedral St. Andrew den Førstekaldede i byen Patras. Bygningen huser det ærede apostelhoved og resterne af korset, hvorpå han blev korsfæstet. Der er en hellig kilde i nærheden af templet.
- Parthenon i Athen. Oprindeligt bygget som en hedensk helligdom, i det 5. århundrede e.Kr. blev den til en ortodoks kirke af hellig visdom. Senere blev det navngivet til ære for den allerhelligste Theotokos. Men i det 13. århundrede etablerede repræsentanter for den katolske kirke deres protektorat over Parthenon og omdøbte det til North Dame d'Aten.
- Thessaloniki. I denne by er der Metropolitan Cathedral, som huser relikvier fra en af de store kirkefædre - Gregory Palamas. Også i Thessaloniki er der en basilika for krigernes skytshelgen - den store martyr Demetrius af Thessaloniki.
- Kreta. Den apostoliske hovedkatedral på øen huser det ærede overhoved for apostlen Titus, en discipel af St. Paul, som grundlagde 9 ortodokse bispedømmer. Der arrangeres også pilgrimsture til Kreta for dem, der ønsker at besøge Panagia Paliani-klosteret. Inden for dens vægge er der et ikon af Guds Moder, hvorpå det begyndte at spire og slå rod, og skjuler med grene Guds Moders ansigt, et malet træ.
- Patmos. Dette er øen, hvor Guds åbenbaring viste sig for teologen Johannes. Der er over 50 ortodokse klostre og kirker her.
Dette er ikke en komplet liste over de hellige steder i Grækenland.Pilgrimme vil helt sikkert være interesserede i det almægtige Pantokrator-kloster på øen Korfu, klosterbygningerne i Meteora, Golsky-klostret i Sparta, Filerim-klosteret på øen Rhodos og mange andre helligdomme.
Er der nogen forskelle mellem græsk og russisk ortodoksi
Græsk og russisk ortodoksi er to grene af samme religion. Der er ingen forskel på dogmerne og kanonerne, hvilket ikke kan siges om kirkeliv, ritualer og gudstjenesteorden. Lad os se nærmere på, hvordan den græsk-ortodokse kirke adskiller sig fra den russiske:
- I Grækenland er kirken, i modsætning til Rusland, udstyret med statsstatus. Hun arbejder tæt sammen med offentlige strukturer. Indtil nu er traditionerne for de græske kirkedomstole ikke gået tabt.
- Kravene til græske præster er strengere end til russere. Græsk ortodoksi udelukker således ordination af en person, der har indgået et førægteskabelig forhold, har indgået et andet ægteskab eller er skilt.
- Siesta varer fra 13.00 til 17.00 i Grækenland. Det er ikke kutyme at komme i kirke på dette tidspunkt. Der forventes sognebørn til Vesper fra klokken 17.00 eller 18.00. I Rusland er kirkens døre altid åbne.
- I græske kirker, i modsætning til på russisk, sætter de ikke stearinlys foran ikoner. Stearinlys er placeret ved siden af emhætterne i verandaerne.
- Der er forskelle i kirkens hierarki. Hvis storbyen i den russisk-ortodokse kirke er højere end ærkebiskoppen, er det i den græske omvendt.
- Religionens ejendommeligheder i Grækenland forudsætter, at det er nødvendigt at tage nadver hver søndag og at skrifte - flere gange om året. Sognebørn fra den russisk-ortodokse kirke kommer sjældnere til nadver.
- Tilbedelsesritualet i en græsk kirke er meget mere demokratisk og enklere end i en russisk.
- Varigheden af liturgien i den græsk-ortodokse kirke overstiger ofte ikke 1,5 time. På russisk kan tjenesten derimod vare mere end 3 timer.
- Den første del af liturgien (proxomidia) i en græsk kirke afholdes på én prosphora (liturgisk brød) og på russisk - den 5.
- I modsætning til Rusland er der ingen kvinder i kirkekor i Grækenland.
Græske præster har også lidt anderledes tøj: kappen har ikke en halshøjde, og kamilavkaen har en kant på toppen. Derudover bærer den russisk-ortodokse kirkes præster altid - også uden for kirken - kors over deres klæder. Græske præster bærer kun kors før biskoppens gudstjenester.
Russisk-ortodokse kirker i Grækenland
Det russisktalende ortodokse samfund i Grækenland har sine egne officielle sogne og kirker. Blandt de mest kendte er:
- Trefoldighedskirken (Athen);
- Kirke af St. Serafim af Sarov (Piræus);
- St. Olga Kirke lig med apostlene (Piræus);
- St. Mary Magdalene Kirke lig med apostlene (Chania);
- Kirken Skt. Nicholas Vidunderarbejderen og Skt. Store Martyr Demetrius af Thessaloniki.
Den ortodokse russiske kirke i Grækenland forsøger at fastholde de traditioner, der findes i den russisk-ortodokse verden.
Andre religiøse tendenser
Blandt andre strømninger af kristendommen er katolicismen og protestantismen repræsenteret på Grækenlands territorium. Omkring 200.000 grækere er tilhængere af den katolske kirke, op til 40.000 er protestanter. Omtrent sådan ser den religiøse sammensætning af kristendommens tilhængere i landet ud. Yderligere 5.000 troende er medlemmer af jødiske samfund.
Siden det 15. århundrede har det moderne Grækenlands territorium været et af centrene for konfrontation mellem den kristne og den islamiske verden, da de græske lande indtil 1829 var en del af det osmanniske rige. Siden dengang og indtil nu har den islamiske faktor spillet en vigtig rolle i statens sociale og politiske liv.
Der er over 250.000 muslimer i landet. Området for deres kompakte bolig er det vestlige Thrakien. Hver tredje indbygger her er muslim.
Neopaganisme er ved at blive populær i Grækenland. Der er flere titusinder af grækere i staten, som tilbeder de gamle guder, ledet af Zeus. I de seneste årtier er der opført nyhedenske kirker i landet. Deres sognebørn søger om godkendelse af en officiel juridisk status, idet de hævder, at hedenskab er en væsentlig del af Grækenlands kulturarv.
I stedet for et efterord
Det moderne Grækenland er et land, hvor religiøse traditioner harmonisk er vævet ind i samfundets daglige liv. Svaret på spørgsmålet om, hvilken religion der anses for officiel blandt grækerne, er ortodoksi.
Hver græsk familie forsøger strengt at overholde kirkens skikke og ære de store kristne højtider. Ud over ortodokse troende er der mange katolikker, protestanter, jødeister, muslimer i staten. Neopaganisme hævder status som den anden officielle religion.
